《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

当年六祖慧能回到宝林寺，韶州官长韦璩、和同僚入山，请六祖出山、到城中大梵寺讲堂、为大众讲说佛法。六祖安坐讲台后；韦璩和同僚三十多人、儒家学士亦有三十多人、僧尼道俗一千余人，同时起立行礼致敬、希望得闻佛法扼要。

有一天，韦官长亲临请教。六祖升座后、随对大众说：大家一齐把心安静下来、同诵摩诃般若波罗密多。

有一天，韦官长为六祖设大斋会。饭食后、请大师升讲座，随即与官员士庶等严肃行礼。韦说：我们能听闻和尚说法、实在是不可思议的事，现今有少疑惑、愿大师慈悲为我等解说。

六祖说：善知识！我的心理教育方法、以禅定智慧做基础的。你们不要迷惑，说禅定智慧有分别的、其实禅定智慧是没有分别。

六祖说：我们坐禅，不用观心，亦不着净、亦不是不动的。若说观心，心原是妄，知心如幻、故无所观看。亦不看净，人性本净；由妄念生，故盖覆真如，但无妄想、性自清净。起心看净，即生净妄，妄无处所、看者是妄，净无形相、迷故立净相。说立净是工夫，作此见解的；已离本性、却被净缚。

六祖有一次见到广东韶关的四方老百姓，齐聚宝林山中听法，他安坐法座上说：前来的各位善知识！这一事须要从自性中开始，在一切时中、念念自净其心，自修自行、见自己法身、见自心佛；自度自律、才得不枉到此求法。

六祖自从在黄梅处得法后，回到韶州曹侯村、没有人知道的。有儒生刘志略、对六祖非常尊重、甚至以厚礼供给日常所需；他有姑为尼、名无尽藏，常诵大涅槃经。祖稍听她诵、即知经中妙义；随为解说。

当时六祖安居曹溪宝林南华寺，神秀大师在荆州当阳山玉泉寺。一时两宗盛化并行，人人皆说南能北秀、故此有南北两宗，顿渐不同的区别，使学禅的不知怎样宗趣。

神龙元年正月十五日。则天、中宗两位国主，共同下诏书说：我们请了慧安国师和神秀大师、在宫中供养。在日应万机的余暇，亦每多研究一乘。两位法师多推让说：南方有惠能禅师、是五祖弘忍大师，密授衣法传佛心印的人；可向他请问。今特遣内侍官薛简，前来迎请。愿祖师慈悲，速上京弘法。

有一天六祖召集学生法海、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等说：你们和大众是有不同的地方，如我死后，可以各化一方当老师。